Με Δελτίο Τύπου η Ιερά Μητρόπολη Σάμου επιθυμεί να επιστήσει την προσοχή των ευσεβών χριστιανών του νησιού σχετικά με την πρόσφατη δράση της “Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας της Πεντηκοστής” στην τοπική κοινωνία.
“Παρακαλοῦμε λοιπόν τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς μας νά εἶναι πολύ προσεκτικοί σέ ὅσους ὁ ἀπόστολος Παῦλος χαρακτηρίζει: «λύκους βαρεῖς πού δέν λυποῦνται τό ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ» (βλ. Πράξ. κ΄ 29) ἔχοντας ὑπ’ ὄψιν τους ὅτι μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐγγυᾶται τη σωτηρία μας. Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι ἁπλῶς σφετερίζονται τό ὄνομά Της καί προσπαθοῦν νά προσυλητίσουν τούς ἀνθρώπους, μέ σκοπό τήν ἀπώλεια, καθώς θέτουν τήν σωτηρία τους ἐν ἀμφιβόλῳ!“, σημειώνεται χαρακτηριστικά από τη Μητρόπολη.
Αναλυτικά το Δελτίο Τύπου:
Ἐξ ἀφορμῆς τῆς διανομῆς πολλῶν φυλλαδίων τῆς ἐν Ἀθήναις Ἐλευθέρας Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῆς Πεντηκοστῆς, κατ’ αὐτές τίς ἡμέρες στή Σάμο, ἐπιθυμοῦμε νά ἐπιστήσουμε τήν προσοχή τῶν εὐσεβῶν Χριστιανῶν μας, καθώς πρόκειται γιά μία ἀκόμη αἱρετική Προτεσταντική παραφυάδα, ἡ ὁποία δραστηριοποιεῖται ἐδῶ καί μερικές δεκαετίες στήν Ἑλλάδα μέ κέντρο τήν Ἀθήνα, ἀντιποιούμενη τήν ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας.
Οἱ Πεντηκοστιανοί, χωρίς νά ἀπαξιώνουμε τά πρόσωπά τους, δέν μποροῦν νά ὀνομάζονται Ἐκκλησία, ἀφοῦ δέν εἶναι Ἐκκλησία, διότι ἀπορρίπτουν στήν πράξη καί τήν ἔννοια καί τόν ὁρισμό τῆς Ἐκκλησίας.
Καί τοῦτο διότι οὔτε Μυστηριακή ζωή ἔχουν, οὔτε τήν ἱερά Παράδοση ἀποδέχονται. Στηρίζονται μόνο στήν Ἁγία Γραφή, μεταφρασμένη ὅπως τήν θέλουν, ἀλλά καί μέ ἕνα δικό τους τρόπο. Ἐκφράζονται μέ βλάσφημο τρόπο γιά τήν Παναγία καί τούς Ἁγίους μας. Βλασφημοῦν ἀκόμη καί στόν Χριστό, ὅταν λένε πώς εἶχε κι ἄλλα ἀδέλφια κατά σάρκα, παρερμηνεύοντας σχετικά χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης. Θεωρώντας πώς ὅλοι τους ἔχουν τόν φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἑρμηνεύουν τήν Ἁγία Γραφή κατά τό δοκοῦν, χωρίς νά ἀποδέχονται τήν κοινή διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, μέ ἀποτέλεσμα νά ὁδηγοῦνται σέ λάθος συμπεράσματα.
Κι ἐπειδή στό διανεμηθέν φυλλάδιό τους μᾶς ἐνημερώνουν, ὅτι ὑπάρχει Σωτῆρας καί ἀναφέρονται στή σωτηρία, ὡς δῶρο του Θεοῦ, θά πρέπει νά τούς ὑπομνήσουμε ὅτι ἡ σωτηρία δέν εἶναι θεωρία, ἀλλά πράξη. Ἡ σωτηρία δέν στηρίζεται στή γνώση, ἀλλά στήν ἐμπειρία. Ἡ σωτηρία εἶναι ἡ ἐμπειρία τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, γι’ αὐτό κι ὁ Χριστός ὀνομάζεται Σωτῆρας (βλ. Λουκ. β΄ 11). Καί ὀνομάζεται Σωτῆρας ἐπειδή μέ τήν ἐνανθρώπησή Του ἀναδημιούργησε καί τρόπον τινά ἀνασυγκρότησε τόν ἄνθρωπο, δίνοντάς του τήν εὐκαιρία νά ἑνωθεῖ μαζί Του γιά νά παραμένει αἰωνίως σῷος, ἐξ’ οὗ καί ἡ λέξη σωτηρία. Ὁ Χριστός δέν εἶναι ἰδέα, οὔτε φαντασία. Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός καί ἡ πίστη μας σέ Αὐτόν ἐνυπόστατη. Εἶναι δέ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός, διότι μᾶς δίνει τη δυνατότητα νά Τόν μεταλάβουμε, νά Τόν γευθοῦμε, νά Τόν λάβουμε μέσα μας καί νά ἑνωθοῦμε μαζί Του, καθ ’ἥν στιγμήν οἱ θεοί τοῦ κόσμου ἐξαντλοῦνται σέ μιά θεωρητική ὕπαρξη μόνον.
Μέ δυό λόγια ἄν δέν ὑπάρχει ἡ ἐμπειρία τῆς θείας Κοινωνίας μέ τόν Χριστό, οὔτε Ἐκκλησία μπορεῖ νά σταθεῖ, ἀλλά οὔτε μέλος τῆς Ἐκκλησίας μποεῖ νά ὑπάρξει. Ὁ Χριστιανός δέν ἀρκεῖ νά ὀνομάζει τόν ἑαυτό του Χριστιανό ἤ νά μελετᾶ μόνο τήν Ἁγία Γραφή, ἀλλά ὀφείλει ὁπωσδήποτε νά κοινωνεῖ συνεχῶς ἀπό τά Ἄχραντα Μυστήρια.
Κανείς δέν μπορεῖ νά ζήσει τόν Χριστό χωρίς νά κοινωνεῖ συνεχῶς ἀπό τό σῶμα Του καί τό Αἷμα Του. Αὐτή εἶναι ἡ ἐμπειρία τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἐδῶ καί δύο χιλετίες, σύμφωνα μέ τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ.
Ὁ Κύριος στή διάρκεια τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου ἐπέστεψε τη διδασκαλία Του, τελώντας τήν πρώτη θείας Λειτουργία, εὐλογώντας τον ἄρτο καί τόν οἶνο ὡς τά ἀντίτυπα τοῦ ἀχράντου Σώματός Του, τό Ὁποῖο σταυρώθηκε καί τοῦ τιμίου Του Αἵματος, τό Ὁποῖο ἐκχύθηκε γιά την σωτηρία μας. Ἐπεσήμανε δέ στούς Μαθητές νά κοινωνοῦν ἀπό τό σῶμα Του καί τό Αἷμα Του γιά νά ἔχουν τήν ἀνάμνησή Του. Δέν εἶπε γράψτε ὅσα σᾶς δίδαξα καί διαβάζετέ τα καί ἑρμηνεύετέ τα, ὅπως θέλετε γιά νά μέ θυμᾶστε, ἀλλά τούς ἔδωσε τήν ἐντολή: «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν» (βλ. Λουκ. κβ΄19), δηλαδή νά τελεῖτε τη θεία Λειτουργία καί εὐλογώντας τόν ἄρτο καί τόν οἶνο, τά ὁποῖα πραγματικά μεταβάλλονται σέ Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ, ὥστε οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, ὅπως μᾶς παραδίδεται στις Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, καθημερινῶς συνέρχονταν σέ σύναξη ὅλοι μαζί καί ἀφοῦ πρῶτα ἑρμήνευαν τήν διδασκαλία τοῦ Κυρίου, μετά κοινωνοῦσαν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων (βλ. Πράξ. β΄42).
Ἐάν οἱ Πεντηκοστιανοί, ὅπως ὑποστηρίζουν στηρίζονται πάνω στήν Ἁγία Γραφή γιά ὅσα λένε καί πράττουν τότε, γιατί δέν τελοῦν τήν θεία Εὐχαριστία, ὅπως ἐπί δύο χιλιάδες χρόνια τελεῖ ἡ Ἐκκλησία σύμφωνα μέ τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ καί σύμφωνα μέ τήν Πράξεις τῶν Ἀποστόλων καί γιατί δέν κοινωνοῦν ἀπό τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ἀφοῦ ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος στό 6ο κεφάλαιο τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Ἰωάννου ἐπισημαίνει, ὅτι ὅποιος δέν φάει τό Σῶμα Του καί δέν πιεῖ τό Αἷμα Του δέν μπορεῖ νά ζήσει;
Καί κάτι ἀκόμη:
Εἶναι τουλάχιστον ἀνακόλουθο, γιά νά μήν ποῦμε κάτι χειρότερο, νά ἀπορρίπτεις τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί νά χρησιμοποιεῖς τήν Ἁγία Γραφή τήν ὁποία ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὅρισε. Διότι ποιος ἄλλος διαβεβαίωσε τήν λεγομένη «Ἐλεύθερη Ἀποστολική Ἐκκλησία τῆς Πεντηκοστῆς», ἡ ὁποία καί ἀριθμεῖ λίγες μόνο δεκαετίες ζωῆς καί παρουσίας, ὅτι ἡ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ἀποτελεῖται ἀπό 27 Βιβλία; Και ποιός ἐγγυᾶται τήν θεοπνευστία Της; Καί ποιος ἄλλος στ΄ ἀλήθεια τήν χρησιμοποιεῖ καί τήν ἑρμηνεύει ἐπί εἴκοσι αἰῶνες; Μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ ὁποία εἶναι τό ἀληθινό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ παρατεινόμενο στούς αἰῶνες. Ἄν λοιπόν δέχεσαι τήν Ἁγία Γραφή τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, τότε ὑποχρεωτικά πρέπει νά δεχθεῖς καί τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἄλλη ἐπιλογή δέν ὑπάρχει!
Παρακαλοῦμε λοιπόν τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς μας νά εἶναι πολύ προσεκτικοί σέ ὅσους ὁ ἀπόστολος Παῦλος χαρακτηρίζει: «λύκους βαρεῖς πού δέν λυποῦνται τό ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ» (βλ. Πράξ. κ΄ 29) ἔχοντας ὑπ’ ὄψιν τους ὅτι μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐγγυᾶται τη σωτηρία μας. Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι ἁπλῶς σφετερίζονται τό ὄνομά Της καί προσπαθοῦν νά προσυλητίσουν τούς ἀνθρώπους, μέ σκοπό τήν ἀπώλεια, καθώς θέτουν τήν σωτηρία τους ἐν ἀμφιβόλῳ!