7. Ἐρώτηση: Γιά νά γίνη καί πιό κατανοητό στόν κόσμο, μπορεῖτε νά μᾶς ἐξηγήσετε τί ἰσχύει σήμερα γιά τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν καί τί θά ἴσχυε τήν ἑπόμενη ἡμέρα, ἐάν προχωροῦσε ἡ συμφωνία σέ αὐτή τήν βάση;
Ἀπάντηση: Πρέπει κατ’ ἀρχάς νά γίνη κατανοητό ὅτι ἀπό τό 1833 μέχρι σήμερα ἡ μέν Πολιτεία ἀπαλλοτρίωσε μεγάλο μέρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας χωρίς νά δοθῆ ἀποζημίωση στήν Ἐκκλησία, ἡ δέ Ἐκκλησία παρεχώρησε μεγάλα τμήματα ἀπό τήν περιουσία της, προκειμένου νά ἀνοικοδομηθοῦν νοσοκομεῖα, σχολεῖα, πνευματικά ἱδρύματα κλπ. Ὅλα τά μεγάλα Ἱδρύματα καί Νοσοκομεῖα στήν περιοχή τῆς Ἀθήνας ἔχουν ἀνοικοδομηθῆ πάνω σέ παραχωρήσεις τῆς Ἐκκλησίας.
Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ἔχασε τό 96% τῆς περιουσίας της, τῆς ἔχει ἀπομείνει μόνον τό 4%, ἀπό τό ὁποῖο τό 3% εἶναι δεσμευμένο. Ἑπομένως, τώρα διαχειρίζεται τό 1% τῆς ἀρχικῆς περιουσίας της. Πολλοί στό παρελθόν διατύπωναν τήν πρόταση νά ἐπιστραφῆ στήν Ἐκκλησία ὅλη αὐτή ἡ περιουσία γιά νά ρυθμίζη μόνη της τίς ἀνάγκες της καί τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν.
Κατά καιρούς τό Κράτος ἀνεγνώριζε ἀφ’ ἑνός μέν τήν ἀδικία πού ἔγινε σέ βάρος τῆς Ἐκκλησίας, ἀφ’ ἑτέρου δέ τήν προσφορά τῆς Ἐκκλησίας στήν κοινωνία. Ἀπό τό ἔτος 1945 ἀνέλαβε κατ’ ἀρχάς ἕνα μέρος τῆς μισθοδοσίας τῶν Κληρικῶν καί τά τελευταῖα χρόνια ἐνέταξε τούς Κληρικούς στό ἑνιαῖο μισθολόγιο (2011) καί στήν Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῆς (2013).
Ὅμως, μέ τό «προτεινόμενο πλαίσιο συμφωνίας» παύει νά εἶναι φορεύς τῆς μισθοδοσίας τό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί γίνεται ἡ Ἐκκλησία, μέ τήν πρόθεση τῆς Πολιτείας νά ὑπογράψη σύμβαση μέ τήν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία θά κυρωθῆ νομοθετικά γιά νά συνεχίση νά καταβάλη τό ποσόν πού καταβάλη ἕως σήμερα στό νέο ταμεῖο. Αὐτό εἶναι τό βασικό σημεῖο τῆς προτάσεως τῆς Κυβέρνησης, πού οἱ Ἐκκλησίες καί οἱ Κληρικοί διαφωνοῦν.
8. Ἐρώτηση: Τί εἶναι αὐτό πού κάνει τούς ἀνθρώπους τῆς Ἐκκλησίας νά ἀντιδροῦν σέ αὐτή τήν πρόταση; Ὑπάρχει κάτι πού φοβοῦνται;
Ἀπάντηση: Φαίνεται ὅτι ὑπάρχει μιά κοινή πικρή πείρα ὅτι μέχρι σήμερα ἔχουν γίνει πολλές Συμβάσεις καί Συμφωνίες μεταξύ Πολιτείας καί Ἐκκλησίας καί δέν ἔχουν τηρηθῆ ἐπακριβῶς καί ὅτι ἐνδεχομένως αὐτό νά ἐπαναληφθῆ.
Ἔπειτα, πολλοί συνδέουν τήν ἀλλαγή τοῦ τρόπου τῆς μισθοδοσίας μέ τήν πρόταση τῆς Κυβερνήσεως γιά ἀλλαγή τοῦ 3ου ἄρθρου τοῦ Συντάγματος ὅτι «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη» μέ «ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται κανονιστικά καί πρακτικά», πράγμα τό ὁποῖο θά ἔχη συνέπειες σέ πολλά θέματα, ἴσως καί στήν μισθοδοσία.
Ἀκόμη, ὑπάρχει ἡ ἔνσταση ὅτι διαχρονικά ἡ Πολιτεία δέν ἀναγνωρίζει στήν πράξη τό μεγάλο ἔργο τό ὁποῖο ἐπιτελοῦν οἱ Κληρικοί στήν κοινωνία καί ταυτίζουν τήν μισθοδοσία μόνον μέ τήν ἀποζημίωση.
Φυσικά, αὐτό συνδέται καί μέ τό ὅτι σχεδόν ἀμέσως μέ τήν πρόθεση συμφωνίας μεταξύ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τοῦ Πρωθυπουργοῦ τήν 6 Νοεμβρίου 2018 γιά τήν ἀλλαγή τῆς μισθοδοσίας τῶν 10.000 περίπου Κληρικῶν, ἀνακοινώθηκε ἡ πρόσληψη ἰσάριθμων ἄλλων ἐνδιαφερομένων στό δημόσιο.
Αὐτό ἦταν ὑποτιμητικό γιά τήν Ἐκκλησία, γιά τούς Κληρικούς της, ἀλλά καί γιά τόν ἴδιο τόν Ἀρχιεπίσκοπο. Συγχρόνως αὐτό ἔδωσε τήν ἀφορμή γιά πολλές ἑρμηνεῖες καί ἴσως παρερμηνεῖες, κοινωνικοῦ ἤ κομματικοῦ περιεχομένου, καί μάλιστα σέ μιά προεκλογική περίοδο πού βρισκόμαστε.
Τελικά, θεωρῶ ὅτι ἦταν ἄστοχο νά ἐπιχειρηθῆ ἀπό μερικούς μιά ἐσωτερική καί ὑπόγεια ἀντιπαράθεση τοῦ λαοῦ πρός τούς Κληρικούς, οἱ ὁποῖοι θυσιάζονται συνεχῶς γιά τόν λαό, σάν αὐτοί νά εἶναι ὑπεύθυνοι γιά τήν ἔλλειψη τοῦ ἀναγκαίου προσωπικοῦ στό Δημόσιο.
Ἀντίθετα, τό ἔργο τῶν Κληρικῶν, ἐκτός τῶν ἄλλων, ἀνήκει στήν πρωτογενῆ, δευτερογενῆ καί τριτογενῆ πρόληψη διαφόρων ἀνθρωπολογικῶν καί κοινωνικῶν προβλημάτων. Τό κύριο ἔργο τους εἶναι μυστηριακό, θεραπευτικό, φιλανθρωπικό καί πολιτιστικό.
9. Ἐρώτηση: Στήν ἀνακοίνωση πού ἐκδόθηκε, μετά καί τίς τελευταῖες συναντήσεις, σχετικά μέ τήν ἀλλαγή τοῦ φορέα μισθοδοσίας, τονίζεται ὅτι πλέον «ἐναπόκειται στήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, ὡς τό μόνο ἁρμόδιο ὄργανο, νά λάβη τίς δέουσες Ἀποφάσεις». Πότε ἀναμένουμε ἐξελίξεις ἐπ’ αὐτοῦ;
Ἀπάντηση: Ἡ Ἐπιτροπή μας εἶχε συγκεκριμένη ἐντολή ἀπό τήν Ἱεραρχία νά συνεχίση τόν διάλογο μέ τήν Πολιτεία στά κοινοῦ ἐνδιαφέροντος θέματα, ὁ καρπός τοῦ διαλόγου νά ἀναφερθῆ στήν Ἱεραρχία, ἀλλά καί νά ἐμμείνη στό ὑφιστάμενο καθεστώς μισθοδοσίας τῶν Κληρικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων.
Εἶναι λοιπόν ἑπόμενο, ὕστερα ἀπό ἕξι πολύωρες καί ἐξαντλητικές συνεδριάσεις, οἱ τρεῖς ἀπ΄ αὐτές μέ τούς ἐκπροσώπους τῆς Πολιτείας πού προαναφέραμε, νά ἐνημερωθῆ ἡ Ἱεραρχία, προκειμένου, μετά ἀπό σχετική εἰσήγηση πού θά γίνη, νά λάβη τίς δέουσες ἀποφάσεις.
Πρέπει δέ καί πάλι νά ἐπαναλάβω ὅτι στό θέμα αὐτό ὑπάρχει ἀπόλυτη ταύτιση μεταξύ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὅπως ἔχει ἀνακοινωθῆ δημοσίως, καί μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης καί τούς Κληρικούς πού ὑπηρετοῦν σέ ὅλες τίς Ἱερές Μητροπόλεις. Αὐτά ἦταν ἀπολύτως δεσμευτικά γιά τήν Ἐπιτροπή μας.
10. Ἐρώτηση: Ἀπ’ ὅ,τι γνωρίζω ἡ ἀντιπροσωπεία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου συναντήθηκε μιά φορά μέ τόν Ὑπουργό καί τούς συνεργάτες του καί ἦταν κάθετη ὅτι δέν ἐπιθυμεῖ τήν ἀλλαγή τοῦ καθεστῶτος τῆς μισθοδοσίας. Ἐσεῖς γιατί συζητούσατε τόσες ὧρες μέ τό Ὑπουργεῖο;
Ἀπάντηση: Ἡ Ἐπιτροπή μας ξεκίνησε μέ ἄλλες προϋποθέσεις. Ὅπως σᾶς εἶπα προηγουμένως, ἔπρεπε νά ἐφαρμόσουμε μιά συγκεκριμένη ἐντολή τῆς Ἱεραρχίας γιά διάλογο μέχρι ἑνός σημείου, καί αὐτό κάναμε μέ γνώση τῶν πραγμάτων, χωρίς φωνασκίες καί ἀντεγκλήσεις.
11. Ἐρώτηση: Ἀπό τήν ἐμπειρία σας, ἀλλά καί λόγῳ τῆς ἐνεργοῦς συμμετοχῆς σας στό θέμα, μπορεῖτε νά κάνετε ἐκτίμηση γιά τό τί θά ἀκολουθήση;
Ἀπάντηση: Ἀπό τήν Ἐπιτροπή μας ἐστάλη στήν Διαρκῆ Ἱερά Σύνοδο ἔγγραφο μέ τό ὁποῖο τήν ἐνημερώνουμε γιά τήν μέχρι τώρα πορεία τῶν συζητήσεων καί ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος θά κρίνη ὅποτε αὐτή νομίζει νά συγκαλέση τήν Ἱεραρχία, ἡ ὁποία ἀναμένει νά ἐνημερωθῆ γιά τόν διάλογο αὐτόν καί νά ἀποφασίση ὡς τό ἁρμόδιο ἐκκλησιαστικό ὄργανο. Προφανῶς στήν Ἱεραρχία, ὅποτε συγκληθῆ, θά γίνη εἰσήγηση, ἡ ὁποία, νομίζω, θά εἶναι τεκμηριωμένη καί θά ἀκολουθήση ψηφοφορία.
Δέν μπορῶ νά προδικάσω τό ἀποτέλεσμα τῆς ψηφοφορίας, ἀλλά οἱ δυνατότητες, ὅπως εἶπε καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἶναι τρεῖς, δηλαδή ἡ Ἱεραρχία ἤ νά ἀποδεχθῆ τό πλαίσιο συμφωνίας, ἤ νά τό ἀπορρίψη, ἤ νά τό τροποποιήση. Ἄν ἐπικρατήση ἡ τρίτη περίπτωση, δηλαδή ἡ δυνατότητα τῆς τροποποίησης, τότε θά δώση ἐντολή γιά περαιτέρω συνέχιση τοῦ διαλόγου μέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις.
Τό σύστημα διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας εἶναι συνοδικό καί αὐτό δέν μπορεῖ νά παρακαμφθῆ.
Δημοσιεύθηκε στὴν Ἐφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ Ναυπάκτου τὴν 1η Μαρτίου 2019
Πηγή: Ι.Μ. Ναυπάκτου