Με το χθεσινό άρθρο είδαμε ότι οι Οικουμενιστές Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν είναι μόνον τρεις αλλά οκτώ. Πέραν από αυτούς τους οκτώ ουδείς άλλος Μητροπολίτης μπορεί να θεωρηθεί συνειδητός Οικουμενιστής.
Βεβαίως υπό σοβαρή κατηγορία ότι είναι Οικουμενιστές είναι και όσοι έλαβαν μέρος στη Σύνοδο της Κρήτης και υπέγραψαν τις κακόδοξες αποφάσεις της.
Πόσοι, όμως, από αυτούς έχουν συνείδηση ότι υπέγραψαν κάτι το αιρετικό;
Ο Μητροπολίτης Ταμασού Ησαίας λ.χ. και ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Καρπασίας Χριστοφόρος της Εκκλησίας της Κύπρου, με άρθρα που δημοσίευσαν μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, εξήγησαν ότι με την υπογραφή του κειμένου 6 με κανένα τρόπο δεν υιοθετούν τη θεωρία των κλάδων.
Άλλωστε ποιος πιστεύει ότι ο Μητροπολίτης Καστορίας Σεραφείμ είναι νεωτεριστής ή Οικουμενιστής ιεράρχης; Βεβαίως μας πότισε μεγάλη απογοήτευση επειδή υπέγραψε τα κακόδοξα Κείμενα της Συνόδου της Κρήτης. Μάλιστα θεωρώ σκόπιμο να αναφέρω ότι η δική μου πικρία γι’ αυτό το φοβερό ατόπημα είναι πολύ μεγάλη επειδή για τον Σεβασμιώτατο Καστορίας έτρεφα και τρέφω τον πιο βαθύ σεβασμό.
Αλλά γιατί υπέγραψε τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης;
Ο Σεβ. Ναυπάκτου μας γνωστοποίησε το λόγο. Πολλοί αρχιερείς που υπέγραψαν το κακόδοξο κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης δεν θεώρησαν απαράδεκτο τον όρο “Εκκλησίες” για τις αιρετικές παραφυάδες επειδή τον όρο χρησιμοποιούσαν -με τη συμβατική του έννοια- πολλοί θεολόγοι στο παρελθόν εν οις και οι συντηρητικοί πανεπιστημιακοί Δάσκαλοι (Τρεμπέλας, Μπρατσιώτης κτλ.) και όχι επειδή δέχονται -καθ’ οιανδήποτε έννοια- τη θεωρία των κλάδων που διαποτίζει το διαβόητο Κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης.
Γι’ αυτό η ενδεδειγμένη στάση έναντι των Μητροπολιτών που υπέγραψαν τα κακόδοξα κείμενα της Συνόδου της Κρήτης πρέπει να είναι η προσπάθεια να πειστούν να ανακαλέσουν τις υπογραφές τους και να δώσουν σαφείς δημόσιες εξηγήσεις.
Δεν είναι αργά μια επιτροπή που θα αποτελείται από το βαρύ πυροβολικό των αντιοικουμενιστών (π. Θεόδωρο Ζήση, π. Γεώργιο Μεταλληνό, κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη, π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο, π. Πέτρο Χίρς, π. Σεραφείμ Ζήση κτλ., με τη συμμετοχή ίσως και του Σεβ. Ναυπάκτου και άλλων παραδοσιακών ιεραρχών) να επισκεφθεί τους Μητροπολίτες που πήραν μέρος στη Σύνοδο της Κρήτης και να τους εξηγήσει αναλυτικά τις ενστάσεις για το κείμενο 6 και για άλλα κακόδοξα κείμενα της Συνόδου ώστε να ανακαλέσουν -με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο- την υπογραφή τους.
Θα συνεχίσουμε και θα ολοκληρώσουμε αύριο.